从艺术造型上看，傩堂戏面具主要有正神、凶神、世俗人物三大类。 正神面具 正神是一些正直、善良、慈祥、温和的神抵。他们的形象多为慈眉大眼、宽脸长耳、面带微笑，仿佛是生活中习见的老翁、老妪和少男少女，而不是高高在上坐享人间香火的神抵。

例如先锋小姐，她是《霸王抢先锋》戏中的主角，又称仙锋小姐，原名崔良玉。戏中描写先锋小姐的形象是：“眉毛弯弯龙戏水，樱桃小口露银牙，收拾打扮多细雅，赛过南海世观音。”面具艺人根据戏剧之描写，以简洁明快的刀法、柔美流畅的线条，把她雕刻成一个头戴凤冠、面相丰满、弯眉秀目、端庄美丽的少女形象，为小旦造型。又如梁山土地，他是主管纳吉驱邪、赐福添寿的乡神，又称土地、青苗土地、引兵土地等。面具艺人根据梁山土地的司职把他雕刻成慈眉善面、两耳肥大、神态安祥的老翁形象，整体形象显得稳重平和。消灾和尚则是查看冲傩主人是否诚心、品德是好是坏、傩祭准备工作是否符合要求。其面具造型为圆脸秃头、笑容可掬，额上有个硕大的福包。整体形象亲切可敬。唐氏太婆，是傩堂戏中最重要的神抵之一，名唐氏仙娘。相传她是大唐天子的女儿，出嫁后因相貌丑陋而被赶出夫家，被玉皇大帝封为把守桃园洞（收藏傩堂戏面具的地方）的神衹。其面具造型注重写实，头盘发善，满面皱纹，慈眉善目，满脸笑容，一副乡村老妪形象。这些都是最为典型的正神面具。正神面具有很多，造型大抵如上所述。 凶神面具 凶神是一些勇武、凶悍、威猛、狂傲的神抵。在傩堂中，他们担负镇妖逐鬼、驱疫祛邪之职。他们的整体形象咄咄逼人。线条粗扩、奔放是凶神面具造型的共同特征。在雕刻制作时，面具艺人在写实的基础上作恰如其份的夸张，把他们雕刻成头上长角、嘴吐撩牙、横眉竖眼、眼珠凸鼓、满脸煞气等等之类的形象，凶神恶煞的精神气质获得了充分的表现。此类面具中的开山莽将、开路将军、押兵先师、关圣帝君、勾簿判官、灵官等等最为典型，给人留下难以磨灭的印象。

开山莽将，又叫开山猛将，僻堂中最凶猛的镇妖神衹之一。在傩堂戏中，他手执金光钺斧，砍杀妖魔鬼怪，为人们追回失去的魂魄。其面具造型，头长尖角、撩牙外露、眼珠凸鼓，整个面目狰狞可畏。开路将军，又叫开路先锋，是傩堂中的先导之神，其职责是逢山开路、遇水搭桥、扫除前进道路上的妖魔鬼怪。其面具造型与开山莽将相似，但他头上有三只角。另一凶神即押兵先师，其形象与开路将军相似，两种面具没有特别的区分，可以互相通用。不过，押兵先师的职责是引导各路天兵天将出人傩堂。勾簿判官，又称为勾愿判官。在傩堂中，他担负惩治作恶多端的坏人和妖魔、为人们勾还良愿之责。其面具造型是头戴官帽、面色严正、两眼炯炯有神，一副明察秋毫、铁面无私、伸张正义的严正判官形象。灵官，又叫王灵官，是位道教护法神。他职掌天上人间纠察，在傩堂中专门搜捕混人傩堂的邪魔妖鬼。灵官面具面色赤红、头戴道冠、嘴吐撩牙，长有胡须，额间有一只混赤眼，一副凶猛的模样，关圣帝君，简称关公、关爷，即三国时名将关羽，民间尊其为武圣人。他是滩堂戏《关爷斩蔡阳》的主角。关公面具为丹凤眼、卧蚕眉、红脸黑须、头戴战盔，表现了他英武神勇的著名战将特征，与《三国演义》和民间传说中的关羽形象非常相似。 世俗人物面具 世俗人物在傩堂戏中有正面人物和丑角两类。这两类面具在造型艺术上差异较大，正面人物面具造型多为五官端正、眉清目秀，表现出淳朴、忠厚的个性。其表现手法为写实，很少夸张和其它方面的装饰。它们类似正神面具但更加世俗化。如甘生八郎、么儿媳妇、姜师、安安、鞠躬老师、卖酒娘子等等，其中甘生八郎和么儿媳妇最为典型。甘生八郎又叫干生八郎，是《甘生赶考》戏中的主角，他的任务足在傩堂中为愿主还愿领性。其面具造型为小生形象，头戴冠帽，冠顶有一圆球，眉清目秀，一副书生模样。么儿媳妇和鞠躬老师为他修整，三人演出了一段生动幽默的戏。么儿媳妇面具头梳双髻，眉目清秀，如同现实生活中的年轻巧妇。 丑角面具则在写实的基础上突出滑稽的人物形象。这类面具或歪嘴皱鼻，或细眉小眼、或吡牙咧嘴，或五官失调。如秦童、秦童娘子、算命先生、唐二、秋姑娘等等都是很生动的丑角面具造型，最为有趣的是秦童。秦童在《甘生赶考》中表现得格外突出。他机智幽默、妙语连珠，还时不时耍点无赖。面具艺人抓住戏中描写，把他雕刻成头梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙，于滑稽中透着五官失调之美。 傩堂戏面具除了上述三类以外，在个别戏中还使用牛头、马面、孽龙、白猿等动物面具，不过数量较少。这类面具也较为生动传神。 在面具制作中，艺人为了突出戏中人物各自的性格和形象，以增强戏剧角色的怪异、奇特等特殊效果，把一些面具制作成动眼断颌或动眼吊颌。眼珠和下颌可以脱离于面具主体之外，成为活动的部件，存放和表演时用绳子和竹棍将其与面具主体连接为一体。表演时以嘴操纵绳子，眼晴和下颌会上下开合，使面具产生动感。 傩堂戏流行面广，影响深远，故而现存的傩堂戏古旧面具尤为丰富，数量很多。据统计，仅贵州省德江县就有640多面，为各县之冠。其中多数为清代和民国时期的作品，还有一些为明代遗物。

变人戏及其面具

变人戏是彝语“撮泰吉”的意译。“撮”意为“人”，“泰”意为“变化”，“古”即“游戏”的意思。“撮泰吉” 就是：“人类变化的戏”，简称“变人戏”，也是傩戏家族中的重要品类。 由于历史等六面的原因，变人戏现在仅在贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡裸戛村流传，可渭戏剧中的“活化石”。与地戏、傩堂戏相比，变人戏的内容更为古老，祭祀色彩更为强烈。裸戛村彝族人民能传承这一古老戏剧，尤为难能可贵。