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“尚”字典解释

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拼音 “shàng” 尚组词

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尚犹 [shàng yóu]1.亦作“尚猷”。 2.犹﹐还。尚﹑犹同义并列。尚父 [shàng fǔ]1.亦作“尚甫”。 2.指周吕望。意为可尊敬的父辈。《诗．大雅．大明》:“维师尚父﹐时维鹰扬。”毛传:“尚父﹐可尚可父。”郑玄笺:“尚父﹐吕望也。尊称焉。”一说为吕望之字。马瑞辰通释:“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称﹐尚父其字也﹐犹山甫﹑孔父之属。” 3.后世用以尊礼大臣的称号。尚白 [shàng bái]1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》:“哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰:‘客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?’”颜师古注:“玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。”后以“尚白”喻功名无所成就。尚方仗 [shàng fāng zhàng]尚方制作的兵器。尚论 [shàng lùn]向上追论。尚书省 [shàng shū shěng]官署名。东汉设置﹐称尚书台﹐或称中台。南北朝时始称尚书省﹐下分各曹﹐为中央执行政务的总机构。唐代曾改称文昌台﹑都台﹑中台﹐旋复旧称。尚书省与中书省﹑门下省合称三省。长官为尚书令﹐其副职为左右仆射。元代尚书省时置时废;明代各部均直接对君主负责﹐遂不设尚书省;清制同。尚飨 [shàng xiǎng]也作“尚享”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品：盖上以为天下恸，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享｜临风洒泣，气尽心孤；子止于此，况于吾徒。呜呼哀哉，尚飨!尚武 [shàng wǔ]崇尚武事：今论者不务道德怀取之术，而惟尚武｜游牧民族多有尚武精神。尚冠 [shàng guān]里名。尚玄 [shàng xuán]崇尚黑色。铁色黑﹐因亦指崇尚用铁制作。尚远 [shàng yuǎn]久远。尚古子 [shàng gǔ zǐ]见“尚古自”。尚然 [shàng rán]1.犹然;尚且。 2.仍然。 3.尚且如此。 4.仍然如此。尚方 [shàng fāng]1.古代制造帝王所用器物的官署。秦置﹐属少府。汉末分中﹑左﹑右三尚方。唐称“尚署”。元惟置中尚监。明废。 2.尚方多以役徒服劳作﹐因以为系罪囚之所。 3.泛称为宫廷制办和掌管饮食器物的官署﹑部门。 4.谓掌管方药。 5.见“尚方剑”。 6.复姓。汉有长陵大姓尚方禁。参阅《通志．氏族四》。尚享 [shàng xiǎng]见“尚飨”。尚古自 [shàng gǔ zì]1.亦作“尚故自”。亦作“尚古子”。 2.犹自;尚且。尚字 [shàng zì]即“上字”。旧时某些比赛中用以计胜负的符号。尚行 [shàng xíng]崇尚品行。尚佯 [shàng yáng]见“尚羊”。尚辞 [shàng cí]1.崇尚言辞。 2.指重文辞。尚仪 [shàng yí]唐﹑五代宫中女官名。尚羊 [shàng yáng]1.亦作“尚佯”。亦作“尚阳”。 2.闲游;悠闲地步行徘徊。 3.引申为娱目游心。尚书 [shàng shū]①亦称《书》。儒家经典之一。为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由孔子编选而成，事实上其中有些篇是后来儒家补充进去的。②官名。始于战国，掌管文书。汉武帝时地位逐渐重要。东汉正式成为协助皇帝处理政务的官员。唐代中央首要机关分为尚书、中书、门下三省，尚书省执行政令。宋以后三省分立之制渐成空谈，行政全归尚书省。明代以后以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书分掌政务，六部尚书相当于国务大臣。尚甫 [shàng fǔ]见“尚父”。尚故自 [shàng gù zì]见“尚古自”。尚且 [shàng qiě]表示进一层的意思。提出程度更甚的事例作为衬托，下文常用“况”、“何况”等词相呼应：对陌路人尚且不能欺骗，何况对老朋友!尚兀 [shàng wù]尚﹐犹。尚卿 [shàng qīng]纸神。尚自 [shàng zì]犹自;尚且。尚古 [shàng gǔ]1.上古。 2.崇尚古制﹐推崇古道。 好古尚书履 [shàng shū lǚ]《汉书．郑崇传》:“哀帝擢为尚书仆射﹐数求见谏争﹐上初纳用之。每见曳革履﹐上笑曰:‘我识郑尚书履声。’”后以“尚书履”指尚书的官职。尚同 [shàng tóng]1.墨子的政治思想。谓在“尚贤”的基础上﹐推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者﹐如家君服从国君﹑国君服从天子﹐从而达到“一同天下之议”的治世。 2.谓混同于流俗。尚方舃 [shàng fāng xì]即尚书履。尚主 [shàng zhǔ]娶公主为妻。因尊帝王之女﹐不敢言娶﹐故云。尚﹐承奉﹑奉事或仰攀之意。尚兀自 [shàng wù zì]犹自;尚且。尚方剑 [shàng fāng jiàn]1.俗称“尚方宝剑”。 2.皇帝用来封赐大臣的剑﹐表示授权﹐可以便宜行事。尚好 [shàng hǎo]稍高于一般的：过得去的。 稍高于一般的;过得去的尚未 [shàng wèi]词语信息【词目】尚未【示例】他尚未接到相关通知。他尚未吃饭。他尚未工作。他尚未回家。…《东周列国志》第四回：“庄公曰：‘寡人筹之熟矣。段虽不道，尚未显然叛逆，我若加诛，姜氏必从中阻挠，徒惹外人议论，不惟说我不友，又说我不孝。我今置之度外，任其所为，彼恃宠得志，肆无忌惮。待其造逆，那时明正其罪，则国人必不敢助，而姜氏亦无辞矣！’”蔡东藩《清史演义》第三回：“正是科尔沁部统领明安，尚未行礼，即大哭道“全部军士都败没了，贵统领布塞闻已战死了。”革命尚未成功，同志仍须努力相关名言生活的全部意义在于无穷地探索尚未知尚且如此 [shàng qiě rú cǐ]都这样了。尚书箴 [shàng shū zhēn]尚书箴皇皇圣哲，允敕百工。尚文买纸 [shàng wén mǎi zhǐ]用于形容一个人犯了低级错误；另外也有用于形容一个人在特定情形下显得很幽默。尚在人间 [shàng zài rén jiān]在人世间还活得好好的。 尚左尚右 [shàng zuǒ shàng yòu]先秦时期，古人的观念大体是：左主吉，右主凶。 即在正常的社会政治生活中，以左为上为尊，以右为下为卑，君子贵左，吉事尚左；而在丧事、军事等所谓凶事活动中，则以右为上为尊，以左为下为卑，用兵贵右，凶事尚右。尚格 [shàng gé]英文：SHAGER（高级的，精致的）。 尚，喻意高尚的，高贵的，有品位的。尚智派 [shàng zhì pài]“尚智”源于孔子的“尚智”思想。

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爱尚 [ài shàng]喜爱崇尚。祖尚 [zǔ shàng]效法崇尚。尊尚 [zūn shàng]尊崇推重。 尊重推崇;崇尚尊尚贤能志尚 [zhì shàng]志向;理想。意尚 [yì shàng]思虑;志向。仪尚 [yí shàng]战国时张仪与靳尚的并称。二人为屈原外交﹑政治主张的敌对者。业尚 [yè shàng]1.谓尊崇，崇尚。 2.学业和品德。循尚 [xún shàng]1.因袭崇尚。 2.犹嗜好。修尚 [xiū shàng]提高品德修养。性尚 [xìng shàng]本性的爱好与崇尚。新尚 [xīn shàng]新的爱好。学尚 [xué shàng]1.学问高深。 2.学问;学识。选尚 [xuǎn shàng]1.被选中与公主匹配。 2.指为公主择偶。信尚 [xìn shàng]相信而尊崇。心尚 [xīn shàng]心志;襟怀。相尚 [xiāng shàng]1.互相超过。 2.相互推崇。遐尚 [xiá shàng]谓情操志节高尚。习尚 [xí shàng]①习惯，风尚：社会习尚。②崇习：竞相习尚｜道家习尚玄虚，蔑弃礼教。微尚 [wēi shàng]微小的志趣﹑意愿。常用作谦词。台尚 [tái shàng]东汉隐士台佟和向长的并称。其事均见《后汉书．逸民传》。向﹐晋皇甫谧《高士传》作“尚”。后因以“台尚”并称﹐借指隐居的高士。素尚 [sù shàng]朴素高尚的情操。堂头和尚 [táng tóu hé shàng]僧寺住持。夙尚 [sù shàng]平素的志愿或心愿。奢尚 [shē shàng]奢侈的风尚。沙和尚 [shā hé shàng]小说《西游记》中人物。法名悟净。原为天廷卷帘大将，因蟠桃会上失手打碎玻璃盏，被贬下凡，在流沙河为怪。后经观音指点，受戒修行，保护唐僧往西天取经。弱尚 [ruò shàng]谦称自己的志愿。白足和尚 [bái zú hé shàng]后秦鸠摩罗什弟子昙始﹐足白于面﹐虽跣涉泥淖而未尝污湿﹐时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。比尚 [bǐ shàng]比配。边和尚 [biān hé shàng]五代边镐的诨名。崇尚 [chóng shàng]推崇提倡：崇尚正义｜崇尚儒学｜为一时所崇尚。耽尚 [dān shàng]爱好﹐尊崇。大和尚 [dà hé shàng]1.对高僧的尊称。 2.后世僧寺中住持亦称之。敦尚 [dūn shàng]推崇;崇尚。风尚 [fēng shàng]在一定时期中社会上流行的风气和习惯：时代风尚ㄧ社会风尚。贵尚 [guì shàng]1.崇尚;尊崇。 2.奢侈靡费。 3.贵者的好尚。概尚 [gài shàng]谓节操好尚。故尚 [gù shàng]昔日的风尚。过海和尚 [guò hǎi hé shàng]指唐高僧鉴真。因其东渡至日本传播佛教教义，故称。好尚 [hào shàng]喜好和崇尚：好尚不同，志趣各异。 喜好;崇尚骄尚 [jiāo shàng]骄傲自负。 骄傲自大。尚:自以为超出,高出。这个意思现已不用畸尚 [jī shàng]犹孤高。佳尚 [jiā shàng]犹赞美。嘉尚 [jiā shàng]称赞;崇尚。 赞美;赞许将士用命,深可嘉尚。——《宋史.理宗纪》矜尚 [jīn shàng]1.夸耀。 2.骄矜自大。嗟尚 [jiē shàng]赞叹嘉尚。敬尚 [jìng shàng]崇尚。夸尚 [kuā shàng]夸耀推崇。理尚 [lǐ shàng]志趣爱好。凌尚 [líng shàng]凌辱尊长。尚，上。陵尚 [líng shàng]胜过﹔超越。漏春和尚 [lòu chūn hé shàng]柳树的别名。履尚 [lǚ shàng]犹礼尚，尊奉崇尚。女和尚 [nǚ hé shàng]尼姑的别称。慕尚 [mù shàng]向往推崇。器尚 [qì shàng]谓才具节操。齐尚 [qí shàng]尚同。谓务求同一。气尚 [qì shàng]1.风尚﹐气节。 2.指气度。清尚 [qīng shàng]清白高尚。亦谓高尚的节操。情尚 [qíng shàng]性情与爱好。染尚 [rǎn shàng]濡染崇尚。卡酷尚 [kǎ kù shàng]一家以健康快乐、时尚生活为理念，集健康、美丽、时尚品的设计、开发、生产和销售为一体的集团型企业。傲世名尚 [ào shì míng shàng]傲世名尚原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。男人尚 [nán rén shàng]一个男士服饰导购网站。大头和尚 [dà tóu hé shàng]亦称大头舞、跳罗汉、罗汉舞，流行于中国各地。 脩尚 [xiū shàng]研习崇尚。 至高无尚 [zhì gāo wú shàng]至：最。 高到顶点，再也没有更高的了。

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中尚方 [zhōng shàng fāng]古代官署名。掌宫内营造杂作。始置于汉代，唐改称中尚署，元为中尚监，明以后不设。衣锦尚絅 [yì jǐn shàng jiōng]同“衣锦褧衣”。师尚父 [shī shàng fǔ]齐太公吕望的尊称。沈尚书 [shěn shàng shū]1.沈约历仕南朝宋﹑齐﹑梁三代，梁武帝时，官至尚书令，故称。 2.鹤的别名。八座尚书 [bā zuò shàng shū]《文选．任昉》:“八座初启﹐以公补尚书令。”李善注:“陈寿《魏志》评曰:‘八座尚书﹐即古六卿之任也。’《晋百官名》曰:‘尚书令﹐尚书仆射﹐六尚书﹐古为八座尚书。’”隋唐时以左右仆射和六部尚书为“八座尚书”。参见“八座”。白衣尚书 [bái yī shàng shū]东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》:“均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东边过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为‘白衣尚书’。”唐李白《任城县厅壁记》:“青衣太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。”后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。和尚麦 [hé shàng mài]无芒麦的俗称。和尚菜 [hé shàng cài]植物名。菊科。多年生草本。多生于山林及溪涧，自根丛生小叶，似款冬，果有暗紫色刺毛，可食。见明朱橚《救荒本草》卷三。和尚稻 [hé shàng dào]无芒稻的俗称。红杏尚书 [hóng xìng shàng shū]宋代词人宋祁，字子京，任工部尚书，所作《玉楼春》词，有“红杏枝头春意闹”之句，时人张先称之为“红杏枝头春意闹尚书”。后亦简作“红杏尚书”。户曹尚书 [hù cáo shàng shū]古代官职名。相当于后世的户部尚书。今文尚书 [jīn wén shàng shū]儒家经典《尚书》的一种。古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜传二十九篇。后学者递相授受，分大小夏侯及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称今文尚书。是中国上古历史文件和部份追述古代事迹著作的汇编。女尚书 [nǚ shàng shū]宫内女官名。东汉﹑三国魏﹑后赵石虎宫中都有女尚书，管理批阅宫外奏章﹑文书等。内尚书 [nèi shàng shū]唐五代宫中女官尚宫﹑尚仪﹑尚服﹑尚食﹑尚寝﹑尚功统称“六尚书”。因在宫内供职，故称内尚书。曲部尚书 [qǔ bù shàng shū]唐汝阳王李琎的自称。户部尚书 [hù bù shàng shū]中国古代官名，六部中户部的最高级长官，相当于今日的财政部长。爱尚主义 [ài shàng zhǔ yì]12爱尚主义是一种“I Style（我型）、I Show（我秀）、I Shine（我闪耀）”的理念和主义，是一种朝气蓬勃，充满青春、爱好时尚的一种活跃的生活方式主义。主要体现在318-40岁年轻者的生活观念及时尚主义中。举烛尚明 [jǔ zhú shàng míng]要具体问题具体分析的意思。亿尚美 [yì shàng měi]品牌商标，为中国常州夜爱恋商贸有限公司旗下的一个情侣商品品牌名。网尚文化 [wǎng shàng wén huà]网尚文化中的“网尚”并非错字，是谐音的自创词，取自网络和高尚两词的的综合含义，意指在互联网行业从事有意义且不庸俗的事业。崇尚荣誉 [chóng shàng róng yù]就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。崇德尚善 [chóng dé shàng shàn]推崇德行、提倡善举。 弘文尚德 [hóng wén shàng dé]弘扬文化文明，崇尚美德。边界尚清 [biān jiè shàng qīng]就是这个东西和周围组织有明显的界限，自己相对独立。 一般在医学的检查报告中出现，多数为良性，但也不除外恶性。年纪尚幼 [nián jì shàng yòu]尚：还幼：幼小。年纪很小，幼儿。年龄还小一般放于做超出自己年龄的事时。祭尚西 [jì shàng xī]尚西是蒙古语，神树的意思。风尚小铺 [fēng shàng xiǎo pù]风尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。余温尚存 [yú wēn shàng cún]离某个时间节点很近。 某件事情的影响力还在持续。

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尊年尚齿 [zūn nián shàng chǐ]年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。注玄尚白 [zhù xuán shàng bái]指白纸黑字的文字记载。丈二和尚 [zhàng èr hé shàng]（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。由窦尚书 [yóu dòu shàng shū]比喻没有真才实学，专靠奉承往上爬的人。偃革尚文 [yǎn gé shàng wén]停息武备，注重文教。一息尚存 [yī xī shàng cún]息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。还有一口气存在,表示直到生命的最后一刻疏财尚气 [shū cái shàng qì]气：义气。讲义气，轻视钱财。多指出钱帮助遭难的人。尚德缓刑 [shàng dé huǎn xíng]尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。尚慎旃哉 [shàng shèn zhān zāi]尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊。尚堪一行 [shàng kān yī xíng]尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有余力。尚虚中馈 [shàng xū zhōng kuì]中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。尚方宝剑 [shàng fāng bǎo jiàn]上方宝剑。比喻极大的权力。 上方宝剑伏维尚飨 [fú wéi shàng xiǎng]旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。负才尚气 [fù cái shàng qì]才：才能；气：意气。自恃有才能，纵任意气。高尚娴雅 [gāo shàng xián yǎ]文雅、优美的动作与才艺。 文雅、优美的动作与才艺一位早就受过唱歌、跳舞、弹竖琴那种高尚娴雅训练的少女好尚不同 [hào shàng bù tóng]好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。好奇尚异 [hǎo qí shàng yì]好：喜欢；尚：注重，喜爱。喜欢和注重奇怪特别的事物。兼权尚计 [jiān quán shàng jì]指全面衡量，深思熟虑。口尚乳臭 [kǒu shàng rǔ xiù]乳臭：奶腥气。嘴里还有奶腥味。表示对年轻人的轻视。礼尚往来 [lǐ shàng wǎng lái]尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。 在礼节上注重有来有往,借指用对方对待自己的态度和方式去对待对方 礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记.曲礼上》弄性尚气 [nòng xìng shàng qì]指凭感情办事，好耍脾气。一息尚在 [yī xī shàng zài]息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。为时尚早 [wéi shí shàng zǎo]不适时，还早了点。